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    秦王驷见状，亦笑道：“这小儿好奇，便令他在外头也好，免得入内倒扰了我们。”

    唐姑梁见状，忙低声对身边的侍从吩咐几声，当下便留了人领着嬴稷继续玩。

    芈月便也留了人在嬴稷身边，自己跟着秦王驷，入了巨子之室。

    这室中，果然另有各种奇异机关，精巧无比。秦王驷看得惊喜异常，问唐姑梁：“这便是昔日墨子所制的攻城守城之器吗？”

    唐姑梁肃然点头。

    秦王驷叹道：“当日墨子与公输般在楚王面前各以器械比试攻城之术，连公输般都自认不敌，墨家的百工之术，真是巧夺天工。更令人惊叹的是墨家弟子严整有序，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。墨门果然名不虚传。”

    唐姑梁却摇头道：“墨子先师能制百工，又岂单单只有征战之器？若以为先师之技止于此，却是小视了先师。”

    秦王驷忙拱手道：“寡人亦是久仰墨子大义，岂敢区区视之。”

    唐姑梁便请秦王驷入座，诚挚地道：“当日墨子先师，推行‘兼爱非攻’之学，大毋欺小，强毋欺弱，为解决天下的纷争，奔走四方，赴汤蹈刃，死不旋踵，在所不惜。可是天下的纷争却越来越多，历代巨子，苦苦思索，求解众生于倒悬之方。当日商君曾与上代巨子争辩，天下纷争何其多，墨家弟子何其少，若想介入每一次纷争中求个公平，结果必然是十不解一。倒不如拥王者，一统天下，彻底解决纷争。唉，就这一席话，让我墨家也因此内部分裂，数年来相争不休。”

    秦王驷默然。商君当年这一番话，令墨家的内部发生分裂。一派仍然坚持走墨子原来的路线，帮助小国阻击大国，减少战争。而另一派却认为，时势已经不同，墨家子弟历年来抛头洒血，为的是解民于倒悬。可是再努力，也挡不住天下的小国一个个地消失，大国却越来越强。去帮助注定会灭亡的小国，是不是反而延长了生民的痛苦？是不是解众生于倒悬，不仅仅只有济弱锄强这一条路可走？或者说济弱锄强，并不能仅仅视为帮助小国对抗大国？列国争战数百年，人心厌战，期望有人能够恢复周天子一统天下的荣光。因此，儒家到处推行尊王之法。可是周天子眼看着一代不如一代，当年既有夏亡商兴、商灭周起，那么是不是会有新的一统天下之国？帮助一个新的强国一统天下，是不是可以就此罢战止戈，真正实现墨子解民于倒悬的主张？

    也正是因为此事，上任巨子腹死后，墨家两派彻底分裂，为争巨子之位而大打出手。秦王驷借势推波助澜，扶持后一种学说的首领唐姑梁登上了墨家巨子之位。

    唐姑梁回思前事，叹息道：“天底下的事，不破不立。有些事，纵然心痛，这一刀终究要割下。如同秦国推行商君之政，先割去自己身上的赘肉余毒，才能够重新竞争天下。”

    他亦欲趁此与秦王面谈之机，极力将墨家之术推销给这位君王，而不仅仅只是成为他的“合作对象”。他在说明了墨家分裂的前因后果后，恳切地对秦王驷道：“我唐姑梁承先师之志，继承巨子之位，敢不以推行墨子先师之法为终身之任乎？我观大秦这些年来，的确致力于先师所说的‘国家之富’‘人民之众’‘刑政之治’的三务，也致力于解决‘饥者不得食’‘寒者不得衣’‘劳者不得息’的‘三患’。且执法严格，‘赏当贤，罚当暴，不杀不辜，不失有罪’，与我墨家所追求的贤王之治，确有相同之处。”

    他说到这里，又道：“因此，大王既愿推行我墨家之术，我墨家也愿奉大王为主，一统天下，结束纷争。先师曰：‘圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。’愿大王不负我墨家所托，一战而得以止干戈，早定太平之世，善待天下。”言毕，重重叩拜。

    秦王驷听罢肃然，亦大礼回拜：“诺，墨子先师大义，亦是寡人之国所求。寡人，必不负巨子所托！”

    当下两人郑重盟誓，交换书礼。

    芈月侍立一边，旁观全部过程，亦听得心潮起伏，不能自抑。
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