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    白信到底是读过许多佛经的知识“青年”，很快就对进入体内的那种玄之又玄的东西有了明确的猜想。

    毫无疑问，那是——

    业报。

    意即“业之报应”，或者“业之果报”。

    在佛门中，“业”通常分身、口、意三个方面，根据引发造作行为的意志动机以及行为的效果来划分，则又可分为善业、恶业、无记业（不善不恶业）。

    业的行为发生后，会在因果律这种潜在力量的存续影响下持续作用，最终造成或苦或乐的结果，并最终在六道轮回中体现，这个结果就是“报”。

    之所以第一时间想到这个，除了是因为业报是中土佛门最重要的因果理论之一，还因为他在莫名空间的菩提树下明心见性的时候明确见到了业报这一属性。

    晚上得到金手指，第二天就能感应到玄之又玄的事物进入体内，说不是业报白信都不相信。

    “也就是说，我刚才出手救了小孩子，让他免于受伤或者死亡是‘业’，得到的玄之又玄的东西是‘报’……金手指要求的‘业报’就是这么回事。”

    结合刚才的实例，白信对于如何获得业报，一下子有了较为明确的认知。

    “如果佛门说法没错的话，获得业报的途径也就多了。‘业’有三种，善业，恶业和无计业，善业已经验证了，照理推算的话，恶业和无计业也应该有用，也就是说无论我做什么最终都能得到‘报’？”

    想到这里，白信忍不住露出古怪神色。

    这分明是在搞事！

    试想一下。

    做好事有好报，为了得到业报换取武功秘笈，是个人都会竭力做好事，可如果再加上做恶事或者说歹话呢？

    有道是“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”，可供选择的选择项目够多，效益却都一样，那么绝对是选择随心所欲的做坏事的人更多。

    要是碰上口才好的，打嘴炮喷人就能一路飙升不是更香。

    “可惜，我不是那样的人啊！我可是从不犯罪根正苗红的好青年呀！”

    白信下意识摒弃了恶业，更没兴趣走嘴炮王者的路线，想都没怎么想便决定坚持走善业获取业报兑换武功秘笈的道路，做一个无愧于心的好人！

    想通了这一点，白信便有些坐不住了。

    坐拥宝山而不能用是天底下最折磨人的事情，现在他好不容易拥有了金手指，当然要迫不及待地把它激活，彻底掌握。

    做善业，简单点讲简单点就是做好事。说起这个，那白信的想法可就多了。

    他和邻里几条街上的老人妇孺关系都很好，平日里帮东家砍柴西家挑水，拿起笔杆子还能代写家书契约，教小朋友们识字念书，这些统统都是好事来着。

    以前没有业报可得，他做这些是因为老和尚的教导，以及作为现代人用来排解日常无聊寂寞的一种办法，毕竟这个时代的娱乐项目实在不多。

    现在有了业报可以赚取，那白信的精神头就更不用说了。

    “总之，先找点善事做做，验证一下我的想法对不对。”

    想到就做，白信迅速采取行动。

    他当下不去拳馆，径直去了隔壁街上的一户人家。

    这户人家只有两个老人在，两个儿子一个参军入伍，一个在外县从商谋生，女儿远嫁，身边无人抚养。
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