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    《汉志》兵阴阳家（6）有《师旷》八篇，是杂占之书，在小说家者不可考，惟据本志注，知其多本《春秋》而已。《逸周书》《太子晋》篇记师旷见太子，聆声而知其不寿，太子亦自知“后三年当宾于帝所”，其说颇似小说家。

    虞初事详本志注，又尝与丁夫人（7）等以方祠诅匈奴大宛，见《郊祀志》，所着《周说》几及千篇，而今皆不传。晋唐人引《周书》者，有三事如《山海经》及《穆天子传》，与《逸周书》不类，朱右曾（8）（《逸周书集训校释》十一）疑是《虞初说》。

    芥山，神蓐收居之。是山也，西望日之所入，其气圆，神经光之所司也。（《太平御览》三）

    天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长十数丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。（《山海经》注十六）

    穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡，御者毙之以策，马佚，不克止之，踬于乘，伤帝左股。（《文选李善注》十四）

    《百家》者，刘向《说苑》（9）叙录云，“《说苑杂事》，……

    其事类众多，……除去与《新序》复重者，其余者浅薄不中义理，别集以为《百家》。”《说苑》今存，所记皆古人行事之迹，足为法戒者，执是以推《百家》，则殆为故事之无当于治道者矣。

    其余诸家，皆不可考。今审其书名，依人则伊尹鬻熊师旷黄帝，说事则封禅养生，盖多属方士假托。惟青史子非是。

    又务成子名昭，见《荀子》，《尸子》尝记其“避逆从顺”之教（10）；宋子名钘，见《庄子》，《孟子》作宋径，《韩非子》作宋荣子，《荀子》引子宋子曰，“明见侮之不辱，使人不斗”（11），则“黄老意”，然俱非方士之说也。

    【注释】

    1）国风：《诗经》组成部分，大多是周初至春秋中期民歌。

    《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失，自考正也。”
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