第二章 羯石初露-《历史遗忘的角落》


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    第二章    羯石初露

    石勒,字世龙,原名匐勒,出生于上党武乡(今山西省榆社县北)人,羯族。

    羯?看到这个字,可能你会不由自主的想到一道京城美食—羊蝎子。其实,羯的含意,远比这种美食要复杂的多。

    羯,本意是指割去睾丸的公羊。以此来代指一个民族,可见中原文明对其的歧视。关于西晋羯族的来源,现在有多种说法。

    清华历史上四大哲人之一的陈寅恪主张,羯人是月氏人。月氏,中国先秦时代的居民部落之一,公元前5-前2世纪,游牧于河西走廊西部张掖至敦煌地区,实力强大,为匈奴劲敌。

    清华另一牛人王国维则认为,羯人是附属于匈奴随之入塞的羌渠部后裔。

    原武汉大学历史系主任唐长孺教授认为,羯族主要为西域胡占比重较大的杂胡人。

    原山东大学历史系主任王仲荦教授则认为,羯人是石国人。

    石国,西域古国,位于现在的乌兹别克斯坦的首都塔什干市。塔什干,在乌兹别克语中即为“石”的意思。唐代高僧玄奘往印度取经,曾路过的赭时国,即石国。

    山大比起清华,差距可想而知,就是比起武汉大学,差距也比较明显,然而,就业单位不必然代表学术水平。王仲荦教授相比起陈寅恪、王国维,在业界的名声最不显赫,但有时真理真的掌握在少数人的手里,他的观点得到多数人的赞同,因为:

    一、从体貌上来看:羯人高鼻深目,多须,属白种人(匈奴人是黄种人),至少从外貌上看更像中亚的白种人。

    二、从宗教信仰上来看:羯人原信奉祆教,即琐罗亚斯德教,是流行于古代波斯(今伊朗)及中亚等地的宗教,中国史称祆(xia

    )教、火祆教、拜火教。金庸名著《倚天屠龙记》中张无忌所在的“明教”,其前身就是祆教。金庸先生自言最爱的女性角色小昭,即被塑造为明教波斯总教教主,而镇教圣物,即是圣火令,质地坚硬无比,即使倚天剑、屠龙刀也伤它不得。

    琐罗亚斯德教,在基督教诞生之前是中东最有影响的宗教,也是古代波斯帝国的国教。公元前600年前后,琐罗亚斯德发起宗教改革,将阿胡拉玛兹达奉为唯一真正的造物主,对外宣扬是阿胡拉玛兹达使人们看到了光明,所以他常常被塑造成太阳的形象,太阳和月亮有时会被形容成他的双眼。该教认为火具有净化万物的特性,阿胡拉玛兹达可以用火来分辨善恶并将真理之火赐给信众。

    后文会提到,史书记载,羯族帝国内乱时,羯人孙伏都、刘铢等人率三千士族埋伏在“胡天”,而这里的“胡”,正是祆教的主神阿胡拉玛兹达。

    石国隋唐朝时期开始向中国朝贡,唐天宝九年(750年),唐朝大将高仙芝擒石国国王及妻子归京师。天宝十年,石国向大食求救兵攻打怛逻斯城,引起怛逻斯战役,高仙芝兵败,石国归附大食。而大食,正是中国对伊朗语地区moslem的泛称。

    三、你看石勒同志姓什么?

    不管羯人来源于哪里,事实是他们曾长期附属于匈奴人,是匈奴人的一个附属分支,基本相当于是奴隶,属于天生的“骡马跪族”,地位不高,甚至可以说是非常卑贱。

    羯族人东汉时被匈奴人所俘,带入中原地区。入塞后的羯人保留着部落组织,部有大、小酋帅,虽还保持有一定的游牧经济,但农业所占的比重越来越大。

    中华大地的中原人,自带农耕的天赋。譬如如今遍布全球的中国大使馆、领事馆,基本都自己的一片枝繁叶茂的小菜园,哪怕是几个泡沫塑料箱子。其他国家的人,怎么学也学不到这种精髓,因为,这是刻在中国人骨髓里的传统手艺。

    羯族人,游牧出身,农耕技术不过关,就是种豆南山下,也得草盛豆苗稀,四海有闲田,这帮哥们也得犹饿晕。再加上战乱,西晋的羯族人生活普遍贫困,有的为汉族地主佣工,有的外出作商贩。

    羯人,在中国南北朝历史上占据重要的一页,即有统治中原的石氏,又有导致北方分裂的尔朱氏。更有一个羯人侯景,窜到江南掀起一番腥风血雨,将江南士族屠杀殆尽,差点灭亡南朝。这些都后叙,先来看石勒。

    石勒的祖父、父亲都曾为部落小帅。石勒出生后,经过西晋的短期统一,随即进入八王之乱的混乱年代。年轻时石勒还曾代父亲石周曷朱管理其所部的胡人,很得人心,显示了一定的组织能力。

    石勒的一生可谓传奇,但其在青少年时期,却基本都在干同一件事—跑路。

    跑路,就是逃亡。为何逃亡?不仅为了逃避被抓,还在尽力逃避成为丰县铁链女,逃避被卖。

    少年时的石勒,健壮有胆力,善于骑射,很有才干。他十四岁那年,跟同乡人到洛阳做小买卖。一个出生在穷乡僻壤的少数民族少年,头一次到洛阳,首都的繁华给了他极大的视觉震撼和灵魂冲击,在登上免费旅游景点洛阳东城门楼后,他兴奋了来了一波野性的呼唤,倚在洛阳东门上嗷嗷的喊叫了一番。这一阵喊,喊来了一个大人物,也喊来了一场杀身之祸。

    王衍,西晋的大官僚。

    王衍,出身著名的琅琊王氏。琅琊王氏,中国历史上著名的几个豪门大姓之一,与陕西华阴杨氏、河东闻喜裴氏、河南陈郡谢氏、河南颍川庾氏、安徽谯国桓氏、甘肃成纪李氏等其他几大豪门一起深刻影响着中国的历史。这些豪门大家后文会陆续提到,现在先来看琅琊王氏。

    琅琊王氏家族的始祖,可追溯到秦朝时的一员著名大将--王翦。王翦、王贲父子,秦国的俩大牛人。牛到什么程度?

    被秦灭掉的战国六雄中,除了韩国以外,其余的齐、楚、燕、赵、魏五国,均为此父子二人所灭!

    王翦祖孙三代,均是秦的列侯。秦末,王翦的孙子王离,在巨鹿之战中被破釜沉舟的项羽所败而身死,王离长子王元从频阳迁琅琊皋虞(今青岛即墨温泉镇)。自此,王氏家族长期居住于琅琊郡(山东半岛东南部,包括临沂、青岛、日照等地)。

    2007年,位于青岛即墨温泉镇西皋虞村西北的汉代官员王吉(王元的曾孙)家族的墓群被盗,甚至在墓中发现了金缕玉衣的残片。可见,王氏家族在汉代也是名门望族。

    王吉的重重重重孙,即是大名鼎鼎的“二十四孝”之魏晋时期“卧冰求鲤”的王祥。

    王祥,生母早逝,时遭继母朱氏虐待,其却仍然恭敬的孝顺她。继母冬天嚷着要吃鱼,王祥无处购买,就冒着凛冽寒风,在河上脱衣卧冰。冰被暖化,竟跃出两条鲤鱼,王祥高兴地拿回家孝敬继母。

    朱氏的亲儿子王览,看到母亲鞭打王祥,就抱着这个同父异母的哥哥大哭。朱氏曾想用毒酒毒死王祥,王览知道后,急着取来要喝。王祥也怀疑酒有毒,兄弟二人争先抢着喝。朱氏大为感动,赶紧自己把酒抢下来,后视王祥为己出。

    这一系列的传奇故事,造就了著名的“卧冰求鲤”、“王览争鸩”、“王览友悌”的典故。时人把他们的居处称作“孝悌里”。山东省临沂市的“孝悌里”,至今犹在,无声无息的向一代又一代的中国人诠释着这一血浓于水的传说。

    一念善心起,天堂已诞生。琅玡王氏最发达的人物,均出自王览一系。其两个孙子王导和王敦,东晋时控制朝政大权,连东晋司马皇室都异常敬畏,时有“王与马共天下”之说。

    其还有一个重孙,喜欢练字并在池塘里涮毛笔,把一池清水涮成黑汤;喜欢养宠物大白鹅;相亲时袒胸露背的躺在东床上,胡吃海喝的耍个性(东床坦腹食)。这么多提示,想必都能猜出他的名字了。

    对,这个天马行空的小哥,就是有“书圣”、“墨皇”之称的书法家王羲之。

    西晋时期,琅琊王氏的著名代表有两个,一个是“竹林七贤”之一的王戎,成语“卿卿我我”版权的拥有人。

    在古代,按礼数,女性应称呼老公为“君”,    老公应称呼老婆为“卿”,可王戎的老婆,却常以“卿”称呼王戎。王戎感觉很别扭:快别这样叫我了。没想到,老婆的理由很充分:亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿?

    你说卿就卿吧,王戎拗不过老婆,听之任之,本来这是夫妻之间寻常的私事,却无意为后世贡献了一个成语--    卿卿我我。这,就是名人效应,如果二人闺房中再整出个故事,那哼哼哈嘿也就成当代的著名成语了。

    王氏另一个著名代表,就是大名鼎鼎的魏晋名士王衍。王衍清秀儒雅、才华横溢,可称一代奇士。少年时,有一次去拜访“竹林七贤”之一的山涛,离开时,山涛目送其走出很远,感慨:不知道是哪位老妇人,竟生出如此俊秀飘逸的儿子!

    继而,又摇摇头:误尽天下百姓的,也可能是此人。

    西晋政坛大红人、太傅杨骏,曾想把女儿许给王衍为妻,王衍却对擅权的杨骏不感冒,就假装得了精神病,杨骏只好作罢。

    豪门大家之间拒绝联姻,哪怕是礼貌性的,也挺难达到圆满的拒绝的效果,因为,这涉及家族尊严问题,一不小心就由准姻亲变成世仇。然而,现代男女屌丝们艺术的拒绝一个异性却很简单—试着借钱就行。

    王戎,王衍的从兄,晋武帝司马炎曾问王戎:当世哪个人可以跟王衍相比?王戎想了想:当世可能还没有吧,应该从古人中去寻求(未见其比,当从古人中求之)。

    王衍的族弟王敦,在南渡江南辅佐司马氏成立东晋后,还经常提到王衍:夷甫处在人群之中,犹如明珠美玉落在瓦片石块之间。

    大画家顾恺之,也曾在王衍的画像上作赞词,称赞其人品如青山耸峙,千仞壁立。

    在古代,特别是科举制度诞生之前,盛名即是最好的升职器。金光闪闪的一代名士王衍,成功跻身西晋最高权力层,曾担任中书令、司徒、太尉等国家顶级要职。

    然而,名士却并非一定是称职的治国之材,王莽、谢万、李煜等人都是这方面的反面典型。王衍的治国能力如何?从一个来源于他本人的成语可见一斑。

    信口雌黄。雌黄,即鸡冠石,黄色矿物,常用作颜料。这玩意儿在古代还有一个重要用处,古人用黄纸写字,写错字时可拿它当天然涂改液用,涂抹后改写。因此,信口雌黄就比喻不顾事实、随意改动观点,随口乱说。

    王衍崇尚玄学,乃一代清谈名士,喜欢诡辩、瞎扯淡。

    一个人的口才如何,往往能影响其他人对其能力的判断。众所周知,美国总统的选举,口才如何往往能决定选举的成败。同样,在中国官场,一个口才好的人,也往往容易得到提升。

    以大贪官前安徽省副省长王某忠为例。此人,既非出身于名牌高校,也非官二代、富二代,升迁速度之快却令人咋舌,原因就是缘于其绝佳的口才。而其绝佳的口才,来源于他的一段特殊经历--他曾经唱过一段时间的大鼓戏。

    口才绝佳的王衍,在洛阳碰到了吼功极佳的石勒。王衍见石勒没事倚在东门上长啸,并没把他当西晋版“大衣哥”来发掘包装。

    当时曹魏和西晋政府的有眼光的高层人士,已经意识到糟糕的民族结构会对帝国的社会稳定产生巨大的风险,而清除掉胡人中的豪杰是他们维系社会治安的一种比较普遍的手段。三国末年的鲜卑首领柯比能就是因此领的盒饭,被时任幽州刺史王雄派三国第一刺客韩龙刺杀。

    而巧合的是,王雄有个孙子,正是王衍。

    “刚才那个胡人小孩,我听他的声音,感觉到有突出的志向,恐怕将来会成为国家的祸患,赶紧把他抓来”。王衍不愧是名士,执政能力高低暂且不论,esp第六感超强,也可能是当年爷爷派人刺杀柯比能消除鲜卑政权威胁的经历,给了王衍类似的启示,他坚决下达了对羯族人石勒的捕杀令。

    石勒仓惶逃脱,这是他人生中第一次逃脱避险。王衍与石勒的这次邂逅,很偶然,但却被历史记了下来,并多次作为典故在后世出现,证明了这次邂逅的历史影响力。

    一是,被写进了唐诗。唐朝诗人司空图有诗云:

    石勒童年有战机

    洛阳长啸倚门时

    晋朝不是王夷甫
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