第五章 决战-《历史遗忘的角落》


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    那么,到底应如何客观评价这个毁誉参半、充满争议的五胡十六国时期的一代战神呢?本人观点:

    1、从主观方面来讲。冉闵屠胡并不是全部出于民族大义,而是在后赵继承人问题上参与斗争所致。其本人想做后赵皇帝,只是后期发现异族人不接受他这个非典型羯族人,异族也不能为其所用,才掀起屠胡的腥风血雨。不可否认,其思想有点极左,且动机不像某些自媒体人们宣称的那么纯粹与高尚。

    2、从客观方面来说。羯赵,这个曾经成功统治整个黄河流域的高加索人种建立的帝国,自石虎开始即以铁血政策对待汉人,自己坚信拜火教,而用佛教的隐忍来麻痹汉人,试图以此来改变北方民族的比例,令阿胡拉玛兹达的火焰在中原大放光明。正是汉人军阀冉闵的挥剑而起,让这个来自中亚白肤深目的羯族人建立的白种人帝国就此毁于一旦,避免了北方汉族的亡族灭种,也震慑了其他异族政权。自此后的北方异族政权,由于见识了汉人血腥报复的可怕,不敢再大规模迫害汉人,而是有意拉拢汉人参与政权的高层管理。在民间,汉人从事农耕,胡人则充军打仗,减少了民族对立。

    十六国后期,胡人由于专事军事,导致大量战死,而民间从事农耕的汉人人口,则不断得到恢复增长,汉族大地主势力日益强大,异族政权为补充兵源不足,特别是鲜卑统治的东魏、西魏时期,不得不开始大量起用汉军,鲜卑国主也把公主们嫁给这些汉族地主势力加以拉拢,最终造成了汉人光复中原,这点后叙述。

    人口就是生产力,人口就是综合国力,三胎政策已放开,补习班被取缔,房价也已经被hold住,为了中华民族的伟大复兴,为了实现伟大的中国梦,大家都放心的生吧。

    老王我?老了,已经生了俩了,力不从心了。

    总之,评价冉闵的历史地位,应从主客观相统一的角度来评价,需要坚持客观中立、不偏不倚的态度。但无论如何,称冉闵为中华民族的一代战神,没人有意见吧?

    而如果单独评价冉闵的人格,如前所述,与石虎一样,都属于“冲动型人格障碍”人群。而造成他们这种人格障碍的最大根源,就是幼年的缺“爱”。颠沛流离、寄人篱下、血雨腥风,生存环境不友好,也从未安全过,已经习惯了随时处在对抗状态,时刻准备迎接挑战保护自己。他们既是时代的宠儿,又是时代的悲剧。这也给我们教育孩子提供了一个重大的启示,那就是,在成长中永远不要使他们缺爱。

    当然,这个爱也要适度,过犹不及,过分的溺爱,也会造成冲动型人格障碍,譬如,那个唱歌的名将夫妇所生的孩子。在过分溺爱环境下长大的孩子,稍有不如意,即迁怒于周边环境、周边的人,甚至不惜毁掉一切来为自己的不如意买单。

    爱恨就在一瞬间。

    前燕慕容俊,消灭了冉魏,志得意满,也成了北方最大的赢家。然而,他的心灵就会因为志得意满而得到放空?

    359年的一天晚上,慕容俊梦见一个大汉抱着自己的胳膊啃咬,仔细一看,竟是石虎!大惊而醒,汗透内衫。转了转胳膊,居然巨疼。

    慕容俊既怒,又心有余悸,命人找到石虎墓,挖出棺材打开一看,竟然是空的。

    原来,石虎自知树敌无数,生怕死后被清算,给自己弄了个疑冢。

    慕容俊贴出告示,悬赏巨资求石虎的真墓。重赏之下,不仅有勇夫,也有勇妇。邺城有个叫李菟女子出来揭榜,告诉了慕容俊石虎的真墓所在。

    真墓在东明观下。东明观,位于邺城东南,前文提过,348年秋8月,石虎儿子石韬和手下在东明观夜宴,就宿于佛精舍,被兄弟皇太子石宣派杀手弄成了黑色大丽花,揭开了石虎家族父子兄弟相残的序幕。如今,石虎就葬在这里。

    慕容俊亲自带人挖出石虎的尸体,见还未完全腐烂(尸僵不腐),上去一顿飞脚猛踹,骂道:死胡贼,死了竟然还敢吓活着的真命天子!(死胡安敢梦生天子也)。

    踹完还不解恨,慕容俊又令御史中尉阳约一边数其罪一边鞭尸,直打的蛆蝇四起、腐肉横飞。之后,将这具已千疮百孔、面目全非的尸体投入漳河。

    结果,石虎的尸体潇洒的来了个空中转体三周半,难度系数1.0,扑通一声坠入河中。水花儿没压住,也没有没入水下,而是在湍急的水流中倚住了桥柱不动(尸倚桥柱不流)。而这座桥,就是石虎生前于后赵建武十一年(345年)建造的紫陌浮桥。

    别人是铜雀春深锁二桥,你个虎逼,竟然痛遭鞭身倚紫桥。是依恋自己造的桥?还是在跟慕容俊示威?反正,此后慕容俊竟然一病不起,噩梦连连。

    真恶虎星下凡也!

    后来,氐族人苻坚的前秦灭掉前燕,苻坚手下的汉族重臣王猛,出于汉大义,令人收了石虎的尸体下葬。而且,王猛还下令,杀了那位叫李菟的姑娘。

    这种所谓的大义,你怎么看?


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